ختم بیست و یکماز جمله مجربات صاحب کتاب آن است که به جهت وسعت ، خواندن سوره ( انا انزلناه ) است بعد از نماز صبح ده مرتبه ، تخلف ندارد صاحب کتاب گوید در نسخه ای به نظر حقیر رسید که تا چهل شب سوره ( واللیل ) را هر شب یک مرتبه بخواند ، روز چهلم چهل هزاردرهم خداوند عالم به او کرامت فرماید ختم بیست و دومروز چهارشنبه هفتاد بار این ذکر را بخواند ، بر اهالی علم و قلم فائق آید و غنی و مکرم گردد : هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب و الشهادة هو الرحمن الرحیم . ختم بیست و سومروز پنج شنبه از برای مال و ثروت دو رکعت نماز و بعد سوره یس بخواند و این عمل را تا سه روز به عمل آورد اکمل خواهد بود ختم بیست و چهارمختم زیارت عاشورا است روز شنبه شروع کند تا یک هفته هر روز یک مرتبه بخواند و تا چهل روز نیز مشهور است ( بسیار مجربست ) ختم بیست و پنجماگر خواهند از امر پنهانی آگاهی حاصل شود دو رکعت نماز بخواند و در سجده آخر صد و پنجاه مرتبه بگوید : ( یا فتاح ) آن امر ظاهر شود ختم بیست و ششمچون خلق نماز جمعه را خواندند ، بعد از آنی که غسل جمعه را کرده باشی یا لباس طیب در سجده به هر نیت دویست مرتبه بگو : ( یا الله المحمود فی کل فعاله ) با خشوع ، البته مراد حاصل شود انشاء الله ختم بیست و هفتمدو ثلث از شب جمعه گذشته ، پانزده مرتبه سوره قدر را بخواند از برای هر حاجتی ختم بیست و هشتمنود و دو مرتبه بگو : اللهم انی اسئلک بحق محمد صلی الله علیه و آله و آل محمد ان تنجینی من هذا الغم به جهت هم و غم و امر مهم .

دعای رفع گرفتاری و بلا و حفظ از شر ظالمرضی الدین علی بن موسی بن طاوس از کتاب کنوز النجاح طبرسی ، دعائی از مولا موسی بن جعفر علیه السلام روایت کرده و آن دعای رفع بلا است ، و خود آن حضرت برای آن که از شر هارون در امان ماند آن دعا را خواندند و دعا این است :اَللّهُمَّ بِكَ اُساوِرُ وَ بِكَ اُجادِلُ وَ بِكَ اَصُولُ وَ بِكَ اَمُوتُ وَ بِكَ اُحْيي اَسْلَمْتُ نَفْسِي اِلَيْكَ وَ فَوَّضْتُ اَمْرِي اِلَيْكَ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ العَظِيمِ اَللّهُمَّ اِنَّكَ خَلَقْتَنِي وَ رَزَقْتَنِي وَ سَرَرْتَنِي مِنْ بَيْنِ الْعِبادِ بِلُطْفِكَ وَ خَوَّلْتَنِي اِذا هَرَبْتُ رَدَدْتَنِي وَ اِذا عَثَرْتُ اَقَلْتَنِي وَ اِذا مَرِضْتُ شَفَيْتَنِي وَ اِذا دَعْوَتُكَ اَجَبْتَنِي سَيِّدِي ارْضَ عَنِّي فَقَدْ اَرْضَيْتَنِي فوائد و خواص بعضی از اسماء الحسنیطریق دعا و طلب حاجت از حقتعالی این است که ، شخص پس از آن که حمد و ثناء حق را به جای آورد ، انتخاب نماید از اسماء الحسنی آن چه را که مناسب مطلوب و مقصود وی است .مثلا اگر مقصود وسعت روزی باشد ، بایستی ذکر او از اسماء الحسنی ، الرزاق ، الوهاب ، الجواد ، المغنی ، المنعم ، المعطی ، الکریم ، الواسع ، مسبب الاسباب ، المنان باشد .و اگر مقصودش آمرزش و توبه است ، باید ذکر او التواب ، الرحمن ، الرحیم ، الروف ، العطوف ، الصبور ، الشکور ، الغفور ، الستار ، الغفار ، النفاح ذی الجود و السماح ، المحسن ، المجمل ، المنعم ، المفضل باشد .و اگر مقصود او انتقام از دشمن است باید ذکر او مثل العزیز ، الجبار ، القهار ، المنتقم ، البطاش ذی البطش الشدید ، الفعال لما یرید و امثال این ها باشد .و اگر مطلوب او علم است ذکر او مثل العالم ، الفتاح ، الهادی

شفا و درمان با نامهای خداشیخ صدوق قدس سره در کتاب توحید از حضرت صادق علیه السلام و آن حضرت از پدران خود چنین روایت می نمایند ، که پیغمبر صلی الله علیه و آله فرمودند : به درستی که از برای خدای تبارک و تعالی نود و نه اسم است ، و کسی که احصاء کند آن ها را داخل بهشت می گردد معنای احصاء نه فقط تعداد و به شماره نمودن اسماء الهی است بلکه احصاء ، احاطه و اطلاع بر معنای اسماء حقتعالی است نخستین چیزی که ما را به جاده هدایت رهبری می نماید ، و درب معرفت و شناسائی خدا را بر روی ما می گشاید ، و صفات او را به ما نشان میدهد همان اسماء الحسنی ای است که خداوند درسوره اعراف به آن اشاره فرموده اند : ( و لله الاسماء الحسین فادعوه بها ) ( خدا را نامهای نیکوست بدانها خدا را بخوانید ) و اگر همان طوری که امر فرموده او را به همین اسماء الحسنی بخوانیم ، و در اوقات شبانه روزی روی توجه و نیازمندی به در خانه فیض و احسانش بنمائیم البته به کرمش ما راقبول می فرماید و در جایگاه قرب خود منزل می دهد و در آخرت در آن ضیافت خانه بهشتی ، و محل کرامت ما را گرامی می دارد ۱ - اللهمشتق است از اله و له ، یعنی الهیت بدون معبودیت تحقق نپذیرد .۲ - الواحد ۳ - الاحداحد به معنای نفی اجزاء و اعضاء ، و واحد به معنای نفی شریک و نظیر و مثل و مانند .۴ - الصمدقائم به نفس و غنی از غیر می باشد .۵ - الاول ، ۶ - والاخرالاول یعنی آن کسی که از برای وجود او ابتدائی نیست و قبل از او چیزی نیست .و الاخر یعنی آن کسی که از برای وجود او انتهائی نیست و همیشه باقیست .۷ - السمیعبه معنای بسیار شنونده است ، یعنی بالذات خود تمام اقسام شنیدنیها را درک می نماید .۸ - البصیریعنی بینا است ، و بذات خود تمام دیدنیها از آن چه ظاهر و آن چه مخفی است ادارک می

ختم یازدهماز برای حاجت ، خواندن لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین است در حال سجده چهل مرتبه ختم دوازدهمبه جهت دفع دشمن از روز پنج شنبه تا یک هفته هر روز صد و چهل و شش مرتبه بگوید ( حسبی الله ) که البته امر آن دشمن کفایت می شود ختم سیزدهمازجمله تجربیات است در شدائد و رفع تنگیها هفتاد مرتبه خواندن بسم الله الرحمن الرحیم یا محمد یا علی یا فاطمة یا صاحب الزمان ادرکونی و لا تهلکونی و در نسخه دیگر هفتاد و یک مرتبه است ختم چهاردهمبه جهت عزت و وسعت و محبت هفتاد بار حسبی الله لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم قرائت شود ختم پانزدهمهر روز هفتاد بار خواندن ( ناد علی علیه السلام ) است به جهت حاجت و ضیق معاش و غیرذالک و ادعای تجربه شده است که در خواب ، یکی ازائمه علیهم السلام بر آن شخص مجرب ظاهر می شوند و مطلب آن را بر او بیان می فرمودند و ایضا صد و ده مرتبه دریک وقت نیزوارد شده است و صورتشان در بعضی از اقسام این است ناد علیا مظهر العجائب تجده عونا لک فی النوائب کل هم و غم سینجلی بولایتک یا علی یا علی یا علی علیه السلام بعد از اتمام سه مرتبه بگوید ( یا ابا الغوث اغثنی ادرکنی یا علی ادرکنی ) اگرسه روز این ختم خوانده شود مقصود حاصل گردد انشاء الله ختم شانزدهمخواندن العلی به نداء یا غیر یاء نداء صد و ده مرتبه هر روز به جهت غنی و درجه بلند یافتن ختم هفدهمصاحب کتاب گفته مجرب است مجرب است مجرب است که هیچ شکی و ریبی در آن نیست هزار باربگوید و در وسط حرف نزند حسبی الله و نعم الوکیل و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین ختم هیجدهمهر روز سوره مبارکه و الذاریات و طلاق و مزمل و الم نشرح را به جهت امر معیشت و وسعت از مجربات ی

اهمیت این ذکر بعد از هر نماز واجبحضرت باقر علیه السلام فرمودند : هر که دنبال نماز واجب پیش از آن که پاهای خود را از حالت تشهد تغییر دهدسه بار بگوید : استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم ذوالجلال و الاکرام و اتوب الیه خدای عز و جل گناهانش را بیامرزد گرچه ( در زیادی ) مانند کف دریا باشند درخواست حوریه بهشت از خداوند با پانصد کلمهبه سند معتبر از حضرت امام رضا علیه السلام منقول است که : حق تعالی بر خودواجب کرده است که هر مومنی که صد مرتبه ( الله اکبر ) و صد مرتبه ( الحمد لله ) و صد مرتبه ( سبحان الله ) و صد مرتبه ( لا اله الا الله ) بگوید و صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد ، پس بگوید ، ( اللهم زوجنی من الحور العین ) ، البته حق تعالی حوریه ای در بهشت به او کرامت فرماید ، و این پانصد کلمه مهر آن حوریه باشد ، پس از این جهت حق تعالی به حضرت رسول صلی الله علیه و آله وحی فرمود که : مهر زنان مومنه را پانصد درهم سنت گرداند

بنام خدابا سلامپریشب در اخبار بیست و سی خبر دستگیری یک باند 14 نفره ی کلاهبردار چک صیادی پخش شد که گفته شد آنها با همکاری چند بانک خصوصی و دولتی توانسته بودند کلاهبرداری خود را بی دردسر انجام بدهند ، که اینجا بیاد آن ضرب المثل معروف می افتم که میگوید ، ماهی از سر گَنده گردد نِی ز دم ، یعنی آن 14 نفر بدون همکاری آن چند بانک نمیتوانستند اینقدر راحت کلاه مردم را با جعل مدارک خود بردارند . این قضیه در هر جا که کلاهبرداری اتفاق می افتد جریان دارد که کلاهبرداران تا یک عده همکار نداشته باشند نمیتوانند به کار خود ادامه دهند . یک چنین مورد مشابهی از یکی از کاربران وبلاگ نقل شد که میگفت در جریان کلاهبرداری تعاونی مسکن مهر 16 منطقه ی ده تهران که دو متهم اصلی آن مدیران تعاونی بنامهای رسول مرتضی پور و مهدی جهانگیر بودند که پولهای واریزی 150 عضو تعاونی را بجای واریز کردن در سامانه ی مسکن مهر ، به حسابهای شخصی خود ریخته و با آن ملک و ویلا خریده بودند که در سامانه ی ابلاغ مشاهده میشد یک پرونده ی حقوقی در آمل برای آنها باز شده بخاطر خرید ویلا در آمل و چند تا هم در تهران برای خرید ملک در زیبادشت و کن و یافت آباد که البته روال پرونده نشان میداد آن دو با استخدام یک گروه از وکلای زرنگ توانسته بودند همه ی ملکها را که توقیف شده بود آزاد کنند حتی خودشان را هم آزاد کنند و 150 عضو تعاونی که صد نفر آنها از قشر ضعیف و کم اطلاع بودند به نحو ماهرانه ای توسط این دو مدیر تعاونی و وکلایشان دستشان به جایی نرسید تا پولهایشان را پس بگیرند و حدود پنجاه نفر از این 150 نفر بودند که آگاهی و اطلاعی از اینجا و آنجا بدست آورده بودند و پیگیر حق خود بودند ، این کاربر من جزو آن صد نفر بی اطلاع بود که البته بی اطلاعی به د